snejnaya_deva

Ну вот, дожили! Теперь марганцовку в аптеках отпускают только по рецептам и не более двух пакетиков руки!
Мнтересно, на что дальше запрет будет?

Н у что ж, с ДНЁМ РОЖДЕНИЯ! 
Ох уж этот День рождения.. Противоречивы "праздник" - с одной стороны радостно, а с другой... Если раньше хотелось кричать: !Урррааа! День рождения!", то теперь охота пробурчать: "Ну вот, опять день рождения.." :)
Хоотя... сегодня хорошее настроение, улыбки, подарки, цветы и рядом близкие и дорогие люди, хотя и не все.

Список подарков уже роздан, заказы сделаны. Пожеланий больше нет. Хотя не, есть, но они для волшебника :)

Пришла ко мне вчера подружка. Ну сидим мы с ней, "чаёк пьем", за жизнь болеем и кушаем пирожок. И чего вдруг меня дернуло на крыжку от этого пирога помотреть, но после этого меня одолели тяжкие сомнения - а стоит ли его есть :)








Приятного аппетита :))

Магия слов и сила речи
 

Все видимое смыкается с невидимым,


слышимое – с неслышимым,
осязаемое – с неосязаемым,
возможность мыслимая – с немыслимым.

Новалис





Слова – это отпечатки разума, результаты, или, точнее, остановки в бесконечной последовательности переживаний, которая достигает настоящего из невообразимо далекого прошлого и нащупывает свой путь в столь же невообразимо далеком будущем. Слова – это "слышимое, что смыкается с неслышимым", формы и потенциальные возможности мысли, вырастающие из того, что за пределами мысли.



Таким образом, сущностная природа слов не исчерпывается ни их сиюминутным значением, ни относительной степенью их важности как посредников для выражения мыслей и представлений, но одновременно они проявляют и те качества, которые не могут быть превращены в понятия, – подобно тому, как мелодия хотя и допускает ассоциацию с понятийным представлением, все же не может быть описана ни словами, ни иными "посредниками" выражения. Именно это иррациональное свойство и пробуждает наши глубочайшие чувства, возвышает наше сокровенное бытие и заставляет его звучать вместе с другими.

Волшебство воздействия поэзии на человека как раз и обусловлено сочетанием этой особенности слов с поэтическим ритмом. Это нечто способно влиять на нас значительно сильнее, чем объективное содержание слов, сильнее даже, чем разум со всей его строгой логикой, на которую мы столь непоколебимо уповаем. Большинство великих ораторов обязано своим успехом не столько тому, что они говорят, но тому, как они говорят это. Если бы людей можно было убедить средствами логики и научных выводов, философы давно уже сумели бы настроить в пользу своих взглядов большую часть человечества.

С другой стороны, священные книги великих мировых религий никогда не смогли бы оказать достаточно сильное влияние на верующих, ибо то, что они содержат в общедоступной форме, по объему весьма незначительно в сравнении с трудами великих ученых и философов. И поэтому мы справедливо можем утверждать, что сила этих священных писаний скрыта в магии слова, т.е. в его сокровенной силе, которая была известна Мудрецу прошлого, стоявшему у истоков языка.
Рождение языка было и рождением человечества. Каждое-слово выступало как звуковой эквивалент переживания, связанного с внутренними или внешними стимулами. В основе длительного процесса формирования языка лежало огромное творческое усилие, и именно благодаря этому усилию человек смог подняться над животными.

Если искусство можно назвать воссозданием и формальным выражением реальности через посредство человеческого опыта, то создание языка можно назвать величайшим достижением искусства. Каждое слово изначально было тем средоточием сил, в котором действительность преобразовывалась в звучание речи, в живое выражение души человека. Посредством: этого звукотворчества он овладел миром и, более того, обнаружил новое измерение, мир в самом себе, открывающий перспективу более высокой формы бытия, которая превосходит настоящее состояние человечества в той же мере, в какой сознание цивилизованного существа возвышается над сознанием животного.

Предчувствие более высокого состояния бытия связано с определенными переживаниями, скрытыми вместе с тем настолько глубоко, что их невозможно ни объяснить, ни описать. Они столь неуловимы, что не поддаются сравнению, и связать, их с чем-либо в мышлении или воображении невозможно. И все же такие переживания несравнимо реальнее всего того, что доступно нашему взору, осмыслению, осязанию, вкусу, слуху или запаху, – ибо эти переживания связаны с тем, что предшествует и содержит в себе все остальные ощущения, и по этой причине не может быть отождествлено ни с одним из них. И потому-то только посредством символов можно намекнуть, указать на эти переживания. Однако данные символы опять-таки возникли не произвольно, не являются спонтанными: выражениями, вырывающимися из наиглубочайших сфер человеческого разума.
"Формы высшей жизни во Вселенной и в природе вырываются, воплотившись в видения пророка, в звучание голоса певца, и предстают перед нами чарами видения и звука, чистые и открытые. Их существование – признак священной силы провидца-поэта. Слова, слетающие с его уст, – это не обычное слово, шабда, образующее речь. Это – мантра, импульс к созданию мыслеобраза, власть над тем, что есть, тем, как оно действительно существует в своей чистой сущности. Таким образом, это – познание. Это – истины бытия, превосходящие представления правильного и ошибочного; это – действительное бытие, за пределами мышления и сознания. Это – "познание" чистое и простое, познание Существенного, Веда (греч. – oida, нем. – wissen, ведать). Это – непосредственное одновременное осознание познающего и познаваемого. Подобно тому, как оно выступало в качестве некоего духовного импульса, который словом и видением обретал власть над провидцем-поэтом, точно так же, во все времена, где бы ни встретились люди, знающие, как использовать слова-мантры, они обретают магическую силу вызывать непосредственную реальность – будь она в облике богов или в игре слов.

В слове "мантра" корень "ман" – мыслить (греч. – menos, лат. – mens) соединен с окончанием "тра", образующим слова-инструменты. Таким образом, мантра – это "инструмент для мышления", "то, что создает умственный образ, картину". Вместе со своим звучанием она вызывает и свое содержание во всей полноте непосредственной реальности. Мантра суть "сила, а не обычная речь, которой разум способен противиться или может избежать. То, что своим звучанием выражает мантра, существует, случается. Именно здесь, а не где-нибудь, слова являются деяниями, проявляющимися непосредственно. Сила истинного поэта и заключается в том, что его слова творят действительность, вызывают ее, влекут за собой и раскрывают нечто реальное. Его слова не повествуют, они действуют" (Zimmer, 1930, с. 81).

Слово в час своего рождения было средоточием силы и реальности, и только привычка низвела его на уровень обычного условного посредника выражения. Мантра в определенной мере избежала этой участи, ибо она не имела никакого конкретного значения, и потому ее невозможно было использовать в утилитарных целях.
Хотя мантры и выжили, но связанная с ними традиция практически умерла, и лишь немногие наши современники знают, как надо использовать мантру. Современные люди не способны даже представить себе, сколь глубоко воспринималась магия слова и речи в древних цивилизациях и сколь огромно было ее влияние во всех сферах жизни, особенно – в религиозных аспектах.

В наш век радио и газет, когда сказанное или написанное слово размножается миллионными тиражами и без разбору швыряется толпе, его ценность настолько снизилась, что сегодня трудно даже представить то благоговение, с которым люди более духовных времен или более религиозных цивилизаций относились к слову, являвшемуся для них кладезем священной традиции и воплощением духа.
Последние осколки таких цивилизаций еще могут быть найдены в странах Востока. Но только одна страна смогла сохранить живую традицию мантры вплоть до наших дней. Эта "страна – Тибет. Здесь не только слово, но и каждый составляющий его звук, каждая буква алфавита рассматриваются как священные символы. И хотя слово может служить мирским целям, о его происхождении никогда не забывают и не воспринимают с полным безразличием. Поэтому к написанным словам относятся с почтением и никогда беззаботно их не расточают, не бросают там, где они могут быть попраны стопой человека или животного. А если некое слово или писание – религиозного характера, то даже к малейшему фрагменту его относятся с благоговением, как к драгоценному подарку, и этот фрагмент никогда не будет преднамеренно уничтожен, даже если не сможет служить более никаким полезным целям. Он будет помещен в специально построенное святилище, хранилище или в пещеру, где и останется до своего естественного распада.

Постороннему наблюдателю, рассматривающему подобные действия в отрыве от их психологических связей и их духовной подоплеки, все это может показаться примитивным суеверием. Однако тибетцы не столь примитивны, чтобы верить в независимую "жизнь" клочка бумаги или написанных на нем знаков (в отличие от наивных анимистов), но они придают огромное значение состоянию собственного сознания, находящего свое выражение в каждом подобном действии и основанного на признании вечносущей более высокой реальности, которая пробуждается и становится действенной в нас при каждом соприкосновении с ее символами.

Таким образом, символ никогда не вырождался в простой объект мирского обихода, его приберегали не только для "красна дня" или случайной молитвы, но символ всегда был и остается живым настоящим, которому подчиняются все мирские и материальные вещи, все обыденные нужды жизни. Действительно, то, что мы называем "мирским", "материальным", лишается своего покрова мирских и материальных признаков и становится воплощением реальности, лежащей в основе всех явлений, – реальности, которая придает смысл нашей жизни и нашим поступкам и которая вплетает даже самые скромные, казалось бы, малозначащие вещи в великие связи вселенских событий.

"В ничтожном ты ценителя найдешь, вознаградить которого всей глубиной своей не сможешь" (Рильке). Если бы эта духовная направленность в чем-то прервалась, она утратила бы свое фундаментальное единство, а вместе с ним и свою стабильность и силу.

Пророк, поэт и певец, духовно творящий, физически воспринимающий и чувствующий, святой – все они постигли сущностность формы в слове и звуке, в видимом и осязаемом. Они не пренебрегают тем, что кажется малым и незначительным, ибо они способны в малом узреть великое. Благодаря им слово превращается в мантру, а звуки и знаки, ее образующие, становятся проводниками таинственных сил. Благодаря им видимое обретает свойство символов, осязаемое становится творческим инструментом духа, и жизнь превращается в полноводный поток, струящийся из вечности в вечность.

Иногда полезно вспомнить о том, что позиция Востока была также свойственна и Западу, что традиция "внутреннего" или одухотворенного слова, реальности и действенности символа имеет своих приверженцев даже в наше время. Мы можем упомянуть здесь хотя бы о мантрической концепции "слова" Райнера Мария Рильке, который раскрывает истинную сущность мантрической силы:

Где осторожно, медленно из забытого
Воспоминание прошедшее всплывает вновь
Столь совершенное, столь мягкое, безмерное,
Но постижимое в игре неуловимой,
Там мы осознаем начало Слова,
И смысл Его безмолвно нас одолевает –
Ибо рассудок, одиночество принесший,
Сам жаждет вновь вернуть единство наше.



Из книги Лама Анагарика Говинда
ОСНОВЫ ТИБЕТСКОГО МИСТИЦИЗМА

Вот и бита пригодилась ...

МУТ - 22-31 января, 8-22 сентября.

Эта богиня символизирует строгую мать. Мут - это вторая по значимости богиня в египетской мифологии после Изиды. Ее имя переводится дословно как "мать". Ее изображали в виде женщины с двойной короной на голове: короной Высокого и Нижнего Египта. Иногда ее представляли в более опасном виде: львицы или грифа.Ее подопечные требовательны и к себе, и к другим. Чуждые романтике, они всегда готовы помочь не словом, а делом. Среди подопечных богини Мут очень много испытателей, экспериментаторов и людей, которые несут в наше общество прогресс.Сверхъестественность ваша заключается в большой физической силе, здоровье и таланте чувствовать любую неприятность за версту. С таким человеком, как вы, в любую разведку пойти не страшно.Характер: вы очень эмоциональны, и, возможно, именно поэтому вам часто не хватает уверенности в себе. Вас часто бросает из печали в радость. Чтобы понравиться вам, необходимо запастись недюжинным терпением. Вы способны жить в отрыве от других людей и возделывать собственный тайный сад. Вы считаете, что так вы оберегаете себя от негативных эмоций. Любовь занимает большое место в вашей жизни. Несмотря на свои порой преувеличенные страхи, вы способны сдвинуть горы, чтобы победить и достичь душевного равновесия в крепком союзе со своим партнером.

Пройти тест

Сегодня окунулась в атмосферу детсва, радости и огромного позитива :)









Расставание



Полный релакс


Эх, жизнь моя, жестянка ....

Ну вот и дома. Родное болотце совершенно не изменилось, все как и две недели назад.
Эх, совершенно не хотелось возвращаться. Завидуйте, я целых две недели провела в замечательных местах Чехии. Программа была потрясающая. И подъем в горы, и спуск в пропасть, и катание по подземной реке, и сплав на рафтах, и покорение "Лысой горы" (1320 м. над уровнем моря), и рыцарский турнир, и посещение пивзавода, и много-много еще чего. Впечатлений куча, эмоции только позитывные.
Я даже в этот раз пиво пила, перепробовала кучу разных сортов (но мне они показались все на один вкус :)), даже один-два сорта понравились.
Ниже несколько фоток, так сказать отчетных.

Микулов





Праховые скалы








Лысая гора. 1320 метров над уровнем моря. Покорена за 1.40











На самой вершине Лысой горы


Горная бабочка


В порогах реки Сепетны


горные реки


Гольф





Сплав на рафтах по реке Влатва





Пивная


Родина мать


Куда хочу, туда и еду


Девочка с Чупа-чупсом


Два прыжка вниз и ползком налево


Два прыжка вниз и ползком налево 2

Давно я не ездила в московском метро. Еду тут вчера, смотрю, народ на противоположной лавочке смотрит в сторону и смеется. Ну естественно, что мне стало ужасно любопытно, что там такое. Смотрю и вижу следующее:






Это действительно было потрясающе.Такой толстенький, совершенно с обнаглевшим выражением лица кот, растянулся на лавке рядом с хозяином. На фото не видно, но у него был ошейник, а на ошейнике красовалась коммунистическая звезда! Он видимо безумно этим гордился, т.к. снесходительно позевывая принимал восторженные взгляды и улыбки находящихся в вагоне.

УРА! С сегодняшнего дня я в отпуске :), теперь на работу аж 28 августа :)
Наконец-то можно спать, сколько хочешь и не беспокоиться, что утром рано вставать на работу :))

Да, да. Я стала Крестной мамой :)Как нам сказал сегодня в церкви батюшка: "Сегодня новое рождение ребенка. И теперь у него есть не только биологические отец и мать, но и духовные."
Сегодня мы креститили дочку моих друзей Танюшки и Коляшки, замечательную девчушку Надюшку, которая все крещение мирно посапывала у меня на руках :)
Ощущение от происходящего неоднозначное - с одной стороны жуткий восторг, с другой - страх - у тебя на руках маленький комочек, за чью судьбу ты теперь тоже в ответе.



Это мы с Надюшой :)

Недавно, сквозь легкую дремоту, я услышыла такую фразу: "Ну, на обижанных воду возят! Обида - это признак слабости, сильные никогда не обижаются!"
В тот иоиент я не стала парировать на эту фразу, так как ужасно хотела спать. А вот сейчас решила ответить.
НЕ СОГЛАСНА!!!
Чувство обиды - это отнюдь не признак слабости человека. Обижаются и сильные личности, и слабые. Это нормальное человеческое поведение. Это своеобразная защита. Защита своего личного пространства, своего мира. Ну кому понравится, когда за него делают то, о чем он не просит, или, когда ему хамят (напрямую или из под тяшка), или постоянно врут, лицемерят? Я думаю никому.
Поэтому чувство обиды стольже естественно, как и любовь, радость, огорчение, смех или слезы. Вот неумение прощать, наверное, действительно, есть проявление некой слабости. Но есть вещи, которые простит невозможно. простить-значит понять, забыть. Но есть то, что понять и забыть - невозможно. Поэтому, когда происходят такие события, которые надолго отпечатываются в нашем сердце, мыслях, которые не поддаются забвению и смирению, люди просто перестают общаться, либо совсем, либо общаются реже. К сожалению это часто происходит. Потому, что очень многие не умеют признавать свои ошибки, просить прощение. Все время прощать тоже надоедает, невозможно все время одному и тому же человеку идти на примирение (виноват он или нет).
И вот тут то и уместна эта фраза - "удел слабых". Не умение признавать свои ошибки, не умение просить прлощение - вот показатель слабости и незрелости личности.Почему-то, именно мужчины, даже, будучи явно и сильно непраы не любят и не умеют просить прощение! Не все, разумеется, но большинство. Многие будут до последнего кобениться и доказывать то, что очевидно и по определению неправильно, называть белое - черным, лишь бы не извиняться! Но на компромисс идут охотно - если сказать такому - "Давай забудем все это!" - радуются так явно, что становится понятно - только этого и ждали!
Просить прощение, когда ты неправ или сделал больно другому человеку, чем-то обидел - отнюдь не унижение. Умение просить прощение, лишь доказывает, что вам небезразличен человек и то, что он чувствует, доказывает, что вы адекватный человек и умеете признавать свои ошибки. Только слабые или закомплексованные люди не умеют признавать свою неправоту.

Глаза значительная вещь. Вроде барометра. Все видно у кого великая сушь в душе, кто ни за что, ни про что может ткнуть носком сапога в ребра, а кто сам всякого боится. (Булгаков)

"Если мужчина долго-долго смотрит вам в глаза, можете быть уверены: все остальное он уже осмотрел".
Вот уж где истина! Разве современного мужчину может взволновать такая мелочь, как глаза?
Так зачем чем же он "любуется" этой составляющей женского тела?
Зачем!?
Он пытается понять, а что за вечер его сегодня ожидает: то ли вечер бурных страстей, то ли очередная бутылка пива перед плазменным глазом своего единственного и верного друга.
Ха! Наивные! Это только в единственном, но информативном глазу их друга они могут вычерпнуть интересующую их информацию (и то, если не забудут включить блок питания после "тяжелых и изнуряющих" трудовых будней... Хотя, на мой взгляд, приласкать своего идола они не забывают никогда.)
Но вернемся к глазам, этим удивительным женским глазкам. О, сколько песен, стихов им посвящено. И всегда они прекрасны, таинственны, иногда холодны, периодически жестоки.
Женский взгляд. О! Удивительный женский взгляд. Разве можно по - нему понять, что думает его прекрасная обладательница?! Нет, нет и еще раз нет. Как язык дан женщине не столько, чтобы излагать свои мысли, сколько старательно их прятать, так и глаза служат женщине для сокрытия ее мыслей, сокровенных тайн ее души. Женщина не столь проста и наивна, чтобы позволить заглянуть ей в душу столь простым и наивным способом.
Глаза - зеркало души. Да, возможно, но не у всех. Ведь бывает так, что взгляд даже самых прекрасных глаз ничего не выражает? Да, и довольно часто! Мы заглядываем в это "волшебное зеркало" и видим пустоту. Эта пустота то же бывает разной: она может быть пугающе бездонной, загадочной, притягивающей, глядя в нее, создается впечатление колодца, у которого нет дна, в который ты падаешь, падаешь и не знаешь, когда достигнешь конца. Ты смотришь и пытаешься разгадать, о чем думает их обладательница. А бывает, посмотришь в глаза - а там - пусто. Просто пусто. Думаешь: "Ну, хоть бы одна мыслишка промелькнула!" Ищешь ее, ждешь. Надеешься, что это всего лишь умелая маскировка и мысли все же вот-вот появятся. Нет. Тут даже намека нет не то, чтобы на мысль, а даже на эту самую мыслишку. (А ведь почему-то именно обладательницам таких глаз и везет больше всего. Но это, так, к слову.)
Да, женские глаза - загадка, да и душа, впрочем, то же.
Вспомним замечательную поговорку "С глаз долой, из сердца вон". Это ведь истинно женская поговорка, именно представительницы прекрасного пола могут столь простым и безжалостным способом избавиться от опостылевшей любви! Быстро найдя новый объект для охоты, воздыхания, игры, любви и т.д.
Вот и получается, что фраза "Эти глаза не могут врать" - ох как сомнительна...
(когда-то я писала это в старом ЖЖ)

Не могу сказать, что я рьяная поклонница модерна в живописи. Художники-модернисты стремясь преодолеть эклектизм художественной культуры 19 в., использовали новые технические и конструктивные средства, свободную планировку для создания необычных, подчеркнуто индивидуализированных по облику зданий, все элементы которых подчинялись единому образно-символическому замыслу; фасады построек модерна обладают в большинстве случаев динамичностью и текучестью форм, порой приближающихся к скульптурным или напоминающих природные органические явления. Иногда это непонятно, может даже странно. Но наверное, есть ряд художников-модернистов, чьм имена окутаны легендами, тайнами. И когда появляется возмодность увидеть их картины, ты забываешь об этих мелочах непонимания.
Амедио Модильяни вызывает у меня противоречивые чувства, но пропустить выставку его картин в Москве я не могла себе позволить.
Имя Амедео Модильяни, самого пленительного и нежного художника ХХ в., конечно, очень привлекательно для публики, которую завораживают не только его картины, но и популярная благодаря книгам и кинофильмам легенда о непризнанном гении с Монмартра, буйном нравом алкоголике и наркомане, сгоревшем от туберкулеза накануне всемирной славы, и о его несчастной подруге Жанне Эбютерн, выбросившейся из окна на следующий день после смерти любимого.

И так, немного о самамо Мастере.
Амедео воспитывался в еврейской семье коммерсанта Фламинио Модильяни и Евгении Гарсен. Род Модильяни происходит из одноименной сельской местности к югу от Рима. Отец Амедео когда-то торговал углем и дровами, а теперь владел скромной маклерской конторой и помимо того был как-то связан с эксплуатацией серебряных копей на Сардинии. Амедео появился на свет как раз тогда, когда в дом его родителей явились чиновники забирать уже описанное за долги имущество. Для Евгении Гарсен это было чудовищной неожиданностью, так как по итальянским законам имущество роженицы неприкосновенно. Перед самым приходом судейских домочадцы поспешно навалили на ее кровать все, что было самым ценным в доме. В общем, произошла сцена в стиле итальянских кинокомедий 50-60-х годов. Хотя на самом деле в событиях, которые потрясли дом Модильяни перед самым рождением Амедео, ничего смешного не было, и мать увидела в них дурное предзнаменование для новорожденного.
В дневнике матери двухлетний Дэдо получил свою первую характеристику: «Немножко избалован, немножко капризен, но хорош собою, как ангелок». В 1895 году он перенес серьезную болезнь. Тогда в дневнике матери появилась следующая запись: «У Дэдо был очень сильный плеврит, и я еще не оправилась от ужасного страха за него. Характер этого ребенка еще не достаточно сформировался, чтобы я смогла высказать о нем определенное мнение. Посмотрим еще, что разовьется из этого кокона. Может быть, художник?» - еще одна знаменательная фраза из уст наблюдательной и горячо любящей своего сына Евгении Гарсен.
В начале 1906 года среди молодых художников, литераторов, актеров, живших на Монмартре своеобразной колонией, появилась и сразу привлекла к себе внимание новая фигура. Это был Амедео Модильяни, только что приехавший из Италии и поселившийся на улице Коланкур, в маленьком сарае-мастерской посреди заросшего кустарником пустыря. Ему 22 года, он ослепительно красив, негромкий голос его казался горячим, походка - летящей, а весь облик - сильным и гармоничным.
В общении с любым человеком он был аристократически вежлив, прост и благожелателен, сразу располагал к себе душевной отзывчивостью. Одни говорили тогда, что Модильяни - начинающий скульптор, другие - что он живописец. И то и другое было правдой.
Богемная жизнь быстро затянула Модильяни. Модильяни в компании своих друзей-художников (среди них – Пикассо) пристрастился к выпивке, его частенько видели расхаживающим по улицам пьяным, а иногда и голым. Его называли бездомным бродягой. Его неприкаянность бросалась в глаза. Одним она казалась атрибутом непутевого образа жизни, характерной чертой богемы, другие видели тут чуть ли не веление рока, и, кажется, все сходилось на том, что эта вечная бездомность была для Модильяни благом, потому что развязывала ему крылья для творческих взлетов.
Его драки с мужчинами из-за дам вошли в фольклор Монмартра. Он употреблял огромное количество кокаина и курил марихуану.
В 1917 году выставка художника, содержащая в основном изображения обнаженной натуры, была закрыта полицией. Так случилось, что эта выставка была первой и последней при жизни художника.
Модильяни продолжал писать, пока туберкулезный менингит не свел его в могилу. Пока он был жив, о нем знали только в парижской общине художников, но к 1922 году Модильяни получил всемирную известность.
Модильяни любил женщин, а те любили его. Сотни, возможно, тысячи женщин побывали в постели этого элегантного красавца. Еще в школе Амедео заметил, что девочки обращают на него особое внимание. Модильяни рассказывал, что в 15 лет его соблазнила горничная, работающая в их доме.
Хотя он, как многие его коллеги, был не прочь пройтись по борделям, все же основная масса его любовниц были его же натурщицами. А в течение своей карьеры он поменял сотни натурщиц. Многие позировали ему обнаженными, в течение сеанса несколько раз прерываясь на занятия любовью.
Больше всего Модильяни нравились женщины простые, например, прачки, крестьянки, официантки. Этим девушкам ужасно льстило внимание красивого художника, и они покорно отдавали ему себя.
Несмотря на множество сексуальных партнерш, любил Модильяни в своей жизни только двух женщин. Первой была Беатрис Хастингс, английская аристократка, поэтесса, пятью годами старше художника. Они познакомились в 1914 году и сразу же стали неразлучными любовниками. Они вместе пили, развлекались и частенько дрались. Модильяни в ярости мог таскать ее за волосы по тротуару, если подозревал во внимании к другим мужчинам. Но, несмотря на все эти грязные сцены, именно Беатрис была его главным источником вдохновения. В период расцвета их любви Модильяни создал свои лучшие произведения. Все же этот бурный роман не мог существовать долго. В 1916 году Беатрис сбежала от Модильяни. С тех пор они больше не виделись.
Художник горевал по своей неверной подруге, но недолго. В июле 1917 года Модильяни познакомился с 19-летней Жанной Эбютерн. Молодая студентка происходила из французской семьи католиков. Субтильная бледная девушка и художник поселились вместе, несмотря на сопротивление родителей Жанны, не желавших зятя-еврея. Жанна не только была моделью для произведений художника, она пережила с ним годы тяжелой болезни, периоды грубости и откровенного дебоширства.
В ноябре 1918 года Жанна родила Модильяни дочь, а в июле 1919 года он предложил ей пожениться, «как только придут все бумаги». Почему они так и не поженились, остается загадкой, так как эти двое были, что называется, созданы друг для друга и оставались вместе до самой его смерти 6 месяцев спустя.
Когда Модильяни лежал при смерти в Париже, он предложил Жанне присоединиться к нему в смерти, «чтобы я мог быть с моей любимой моделью в раю и вместе с ней наслаждаться вечным блаженством». В день похорон художника Жанна находилась на грани отчаяния, но не плакала, а только все время молчала. Беременная их вторым ребенком, она бросилась с пятого этажа и разбилась насмерть.
Через год, по настоянию семьи Модильяни, их соединили под одной могильной плитой. Вторая надпись на ней гласила: «Жанна Эбютерн родилась в Париже в апреле 1898 года. Умерла в Париже 25 января 1920. Верная спутница Амедео Модильяни, не захотевшая пережить разлуку с ним».

Выставка этого итальянского художника открылась в Пушкинском музее. И носит название "Встреча с Модильяни".. Такое собрание работ этого живописца в России представлено впервые. Несколько десятков картин, фотографии и письма Модильяни привезены из галерей Европы и США, а также из частных коллекций. «Встреча с Модильяни» - это всего 25 картин и чуть больше рисунков.
И все же, как бы я не относилась к творчеству художников модернистского стиля, о посещении этой выставки я не жалею.

*Ум*

То, что вы должны понять - это процесс отождествления с тем, чем
вы не являетесь. В данный момент вы отождествлены с умом. Вы думаете,
что вы - ум.
Реальность в том, что вы - не ум. Вы то, что за пределами ума.
И, поэтому абсолютно необходимо, чтобы ум остановился и вы впервые
смогли узнать, что вы - не ум, потому что вы ещё здесь. Ум ушёл, а вы до
сих пор здесь. И с ещё большей радостью, с большим сознанием.
Отставить ум в сторону и просто молча смотреть - без единой
мысли, без предубеждений по поводу реальности - это и есть здоровый
способ познакомиться с реальностью. И вы обнаружите совершенно другую
реальность.
Нахождение реального защитит вас от множества глупостей и
суеверий. Оно очистит ваше сердце от всяческого хлама, который поколения
сбрасывали на вас; вы унаследовали прошлое со всеми его глупыми идеями.
И пока вы не сможете отбросить в сторону весь свой ум и
посмотреть на мир непосредственно, прямо, сознательно, вы никогда не
сможете увидеть истину.
Истина не может быть найдена через ум. Если вы хотите искать
истину, ум придётся отбросить. К истине, реальности, жизни,
существованию вы должны прийти совершенно лишёнными ума, совершенно
голыми, совершенно не затронутыми никакими идеологиями, совершенно
пустыми, тотально пустыми. Лишь тогда вы придёте к истине. Иначе, к чему
бы вы ни приходили, всё будет играми вашего ума, проделывающего над вами
трюки.
Ум труслив, по сути своей он ориентирован на страх, он всегда
подозревает, всегда сомневается, всегда контролирует. Ум создаёт такую
ситуацию, когда вы чувствуете себя посторонним по отношению к
действительности, потому что эта подозрительность, это недоверие
отделяют человека от всего, что есть на самом деле и отсюда возникает
порочный круг: чем более одиноким, посторонним вы себя чувствуете, тем
больше чувство страха у вас возникает, потому что огромный мир, который
вас окружает кажется враждебным. Это всего лишь проекция ума, но если
жизнь кажется враждебной по отношению к вам, то естественно, что вы
начинаете ещё больше бояться. И чем больше вы боитесь, тем враждебней
кажется вселенная. Вот так ум начинает сжиматься к самому себе,
закрывать двери, окна, жизнь напоминает запечатанную капсулу; из всего
этого возникает страдание, жадность, гнев.
Ты принимаешь всё существование как экран, на который
проецируешь свой собственный ум. Ты видишь вещи, которых нет, и не
видишь вещей, которые есть. И у ума на всё есть объяснение. Если
появляется сомнение, ум всё объясняет. Он создаёт теории, философии,
системы, просто чтобы успокоить себя тем, что всё в порядке.
Мышление - это оценка… Как ты можешь думать о цветке, не
оценивая его? В то же мгновение, как ты начнешь думать, ты скажешь, что
он красивый или некрасивый. Тебе придётся воспользоваться какой-то
категорией, потому что мышление - это категоризация.
Ум значит твое прошлое, твои воспоминания. Прошлое приходит в
настоящее. Ты разрушил девственный факт; теперь он искажён. Теперь
цветка нет - цветка, как реальности в себе, больше нет. Он тобой
развращён, разрушен; твоё прошлое встало между вами. Ты истолковал - это
мышление. Мышление означает привнесение прошлого в факт настоящего.
Твой ум постоянно проецирует - проецирует самого себя. Твой ум
постоянно вмешивается в реальность, придает ей свой цвет, форму и образ,
который ей не принадлежит. Твой ум никогда тебе не позволяет видеть то,
что есть; он всегда позволяет тебе видеть только то, что хочет видеть.
Ум - это прошлое, память, пыль. Каждому приходится её собирать -
если ты путешествуешь, на тебе будет скапливаться пыль. Но нет
необходимости с ней отождествляться, нет необходимости становиться с ней
одним целым; потому что, если ты становишься с ней одним целым, тогда ты
попадёшь в беду; потому что ты не пыль, ты сознание.
Религиозные люди просто снабжают тебя мылом и химическими
растворами, инструкциями, как отстирать грязь, но эти растворы оставляют
свои собственные пятна. Именно поэтому безнравственный человек может
стать нравственным, но остаться грязным - теперь он морален, но остается
грязным. Иногда эти ситуации ещё хуже, чем прежде.
Аморальный человек во многом очень невинен, менее эгоистичен.
Моральный человек содержит в уме всю мораль, он собрал новые вещи - это
моралистичные, пуританские, эгоистические подходы. Он чувствует себя
высшим; он чувствует себя избранным. А все остальные обречены на ад;
только он отправится в рай. А всё аморальное остаётся внутри, потому что
ты не можешь контролировать ум с поверхности; нет никакого способа. Так
просто не бывает. Существует только один вид контроля, и это восприятие
из центра.
Медитация означает: отложить ум в сторону, чтобы он больше не
примешивался к реальности, и ты мог видеть вещи такими, как есть.
Почему ум вообще вмешивается? - потому что ум создаётся
обществом. Это агент общества, внедрённый к тебе вовнутрь; и он служит
не тебе, помни! Этот ум твой, но он служит не тебе; это заговор против
тебя. Он был обусловлен обществом; общество вживило в него многие вещи.
Этот ум твой, но он больше не действует как твой слуга, он действует как
слуга общества. Если ты христианин, он действует как агент христианской
церкви, если ты индуист, твой ум - индуистский, если ты буддист, твой ум
- буддистский. А реальность - не христианская, не индуистская и не
буддистская; реальность - это просто то, что есть.
В детстве тебе говорили определённые вещи; они в тебе остались.
Ты вырос, жизнь изменилась, но этот ответ, данный тебе родителями, или
учителями, или священниками, по-прежнему есть. И если что-то случится,
ты будешь действовать согласно этому ответу, который был дан тебе
пятьдесят лет назад. А за пятьдесят лет столько воды утекло в Ганге; это
совершенно другая жизнь.
Ум бывает без мыслей в двух состояниях - либо в глубоком сне,
либо в медитации. Если ты осознаёшь и мысли исчезают, - это медитация.
Если мысли исчезают и ты становишься неосознанным, - это глубокий сон.
Ум - это только процесс. Фактически, ум не существует - только
мысли, мысли, движущиеся так быстро, что ты думаешь о них и ощущаешь их
как нечто постоянно существующее. Приходит одна мысль, за нею другая,
третья, и они продолжаются... промежуток так мал, что ты не можешь
увидеть интервала между одной мыслью и другой. Две мысли объединяются,
они становятся продолжительностью, и из-за этой продолжительности ты
думаешь, что есть такая вещь, как ум. Есть мысли - но нет ничего,
подобного "уму".
Мысли существуют - ум не существует; ум - это только видимость.
И когда ты заглядываешь в ум глубже, он исчезает. Тогда есть мысли, но
когда "ум" исчез и существуют только индивидуальные мысли, многие вещи
решаются немедленно. Первое, что ты тотчас же узнаешь, это что мысли
похожи на облака - они приходят и уходят, а ты - небо.
Твое небо бесконечно открыто; мысли приходят и уходят. И как
только ты начинаешь чувствовать, что мысли приходят и уходят, а ты -
наблюдатель, свидетель, ты утвердил себя как хозяин ума.
Чем глубже становится твоя наблюдательность, тем глубже
становится твоя осознанность, и начинают возникать промежутки,
интервалы. Одна мысль уходит, другая не пришла, и возник промежуток.
Одно облако уплыло, другое приближается, и остается промежуток.
В этих промежутках впервые ты получишь проблески не-ума. Ты
испытаешь вкус не-ума, - назови его вкусом дзэн, или дао, или йоги. В
этих небольших интервалах внезапно небо чисто, и сияет солнце. Внезапно
- мир полон тайны, потому что все преграды отброшены; на твоих глазах
больше нет штор. Ты видишь ясно, ты видишь проницательно. Всё
существование становится прозрачным.
Современный ум так торопится. Он хочет немедленных методов
остановки ума. Поэтому так привлекательны наркотики. Ты можешь принудить
ум остановиться, используя химические вещества, но тогда ты снова
насильствен в отношении этого механизма. Это не хорошо, это
разрушительно. Таким образом ты не станешь хозяином. Может быть, тебе
удастся остановить ум при помощи наркотиков, но тогда твоим хозяином
станут наркотики; ты не будешь хозяином. Ты просто сменишь одного
начальника на другого, и это будет перемена к худшему.
Когда ты смотришь глубоко, ум оказывается под контролем -
внезапно ты становишься его хозяином. Мысли есть, но они больше не
хозяева тебе. Они ничего не могут сделать с тобой, они просто приходят и
уходят; ты остаёшься, незатронутый, словно цветок лотоса среди дождя.
Капли воды падают на лепестки, но продолжают соскальзывать, не касаясь их.
Ум - это волнение сознания, точно как волны - это волнение
океана. Вошло что-то инородное - ветер. Что-то снаружи случилось с
океаном или с сознанием - мысли, ветер, - и возник хаос. Но этот хаос
идущего только на поверхности. Волны всегда на поверхности. В глубине
волн нет - их не может быть, потому что в глубину никогда не может
проникнуть ветер. Поэтому всё остаётся только на поверхности. Если ты
движешься вовнутрь, это приносит контроль. Если ты движешься вовнутрь с
поверхности, ты попадаешь в центр - внезапно, поверхность может
продолжает волноваться, но ты не взволнован.
И когда ты смотришь из центра, мало-помалу конфликт
прекращается. Мало-помалу ты расслабляешься. Мало-помалу ты принимаешь,
что, конечно, есть сильный ветер, и в тебе возникают волны, но ты не
беспокоишься об этом, а когда ты не обеспокоен, даже волнами можно
наслаждаться. В них нет ничего плохого.
Проблема возникает, когда ты тоже остаёшься на поверхности. Ты в
маленькой лодке на поверхности, и налетает сильный ветер, и начинается
высокий прилив, и весь океан сходит с ума - конечно, ты обеспокоен; ты
напуган до смерти!
Если ты начнешь бороться с волнами, то потерпишь поражение.
Борьба не поможет; тебе придётся принять волны…Как только ты достигаешь
центра, ты начинаешь радоваться всему, что бы только ни происходило на
поверхности. Поэтому самое главное не в том, чтобы бороться на
поверхности, но скорее в том, чтобы проскользнуть в Центр. Тогда ты
становишься настоящим хозяином, не вынуждаешь себя к контролю; это
происходит спонтанно, когда ты оказываешься в центре.
Центрирование в сознании равнозначно тому, чтобы стать хозяином ума.
Поэтому не пытайся "контролировать ум" - язык может увести тебя
в сторону. Никто не может контролировать, а те, кто пытается
контролировать, сойдут с ума; они просто станут невротичными, потому что
попытки контролировать ум - это не что иное, как попытки одной части ума
контролировать другую.
Наблюдение ума означает: смотреть с глубокой любовью, с глубоким
уважением, почтительно - это дар, принесенный тебе Богом. В самом уме
нет ничего плохого. В самом мышлении нет ничего плохого. Это красивый
процесс, как и любой другой процесс. Облака, плывущие по небу, красивы -
почему бы мыслям не двигаться во внутреннем небе?... Смотри с глубокой
почтительностью. Не будь противником, будь влюбленным.
Ум - это мост, мост между телом и душой, между миром и Богом. Не
пытайся его разрушить! Ум - это твоё цветение, не принуждай его никаким
образом. Я против всякого применения силы и против всякого насилия,
особенно против насилия, направленного против себя самого.
Человек может использовать ум, работая над материей; тогда
логика становится великим инструментом. И тот же человек может отложить
ум в сторону, когда движется в пространство медитации и не-ума. Потому
что ум - это не ты, это только инструмент, точно как моя рука, как мои
ноги. Если я хочу идти, я использую ноги, если я не хочу идти, я не
использую ноги. Точно таким же образом ты можешь использовать ум
логически, если пытаешься узнать о материи. Это совершенно правильно,
это подходит. А когда ты движешься вовнутрь, отложи его в сторону.
Теперь ноги не нужны; мышление не нужно. Теперь нужно глубокое,
молчаливое состояние не-мысли.
Просто представьте себе человека, который хочет сидеть, но не
может, потому что говорит: "У меня есть ноги - как я могу сидеть?" И
представьте человека, который хочет сидеть тихо и молчаливо, но не
может, потому что говорит: "У меня есть ум". Это одно и то же.
Ум можно использовать, а можно отложить в сторону. Это
инструмент, очень красивый инструмент; но нет необходимости в том, чтобы
быть им настолько одержимым.

Ну наконец-то!!!! Пришла долгожданная всена. На улице солнышко, тепло, птички поют. А главное, это то, что наконец-то закончилась третья, самая длинная четверть и у детей сейчас каникулы, а у меня, так сказать, небольшой отпуск :)
Но самая замечательная пора еще впереди - ЛЕТО.
А пока, наконец-то можно скинуть дубленку, одеть юбку и наслаждаться солнышком :)

Вера
Вера слепа. Она не имеет для себя рационального доказательства.Она сновывается на вашей психологической потребности, она не имеет объективного доказательства. Вы хотите верить, поскольку без веры вы чувствуете себя пустыми, просто деревяшкой, плывущей неведомо куда.
Вера - это слепота. Все верования - слепота. Доверие - это совершенно другое. Если вы верите, нет нужды в эксперименте. Поэтому всякий, кто не хочет рисковать ничем, у кого нет разума для поиска - любая посредственность, - обязан верить. Верят только посредственности. Чем больше их глупость, тем больше их вера. Чем больше их посредственность,тем сильнее их фанатизм.
А сомневаться - одна из самых драгоценных вещей в жизни, поскольку, если вы не сомневаетесь, вы не открываете.
Вы должны заострить силу своего сомнения так, чтобы отсекать весь вздор и ставить такие вопросы, на которые ни у кого нет ответа.Только ваш собственный вопрос поможет вам прийти к осознанию ответов,
Верьте, и вы никогда не найдёте, а всё, что вы найдёте, будет не чем иным, как проекцией вашей собственной веры, - оно не будет истиной.
Сомневайтесь, сомневайтесь во всем, ведь сомнение - очистительный процесс. Оно удаляет из вашего ума весь хлам. Оно снова делает вас невинными, снова делает вас ребёнком, которого раньше уничтожили родители, священники, политики, педагоги. Вы снова должны
открыть этого ребёнка. Начинать нужно с этой позиции.
Это будет ранить вас, поскольку религиозные идеи стали настолько близкими к вам, что вы забыли, что они не ваши открытия, они не ваши переживания. Вы не жили ими; вы даже не любили их. Кто-то другой заставил вас поверить в них, и, кто бы ни сделал это, он совершил по отношению к вам негуманный акт.
Я не говорю, что люди делают это сознательно. Они сами жертвы того же процесса. С ними делали то же самое их родители, с ними делали то же самое их учителя. Поэтому я не говорю, что нужно гневаться на них. Они делали так, думая, что это добро для вас... но просто от того, что они так думают, ничто не становится добром - просто потому, что они так думают. Они старались помочь вам, но они не знают, что есть вещи, с которыми человек должен быть оставлен наедине.
Не пытайтесь никому навязывать свою помощь, пока он может справиться сам по себе. Не заставляйте никого смотреть вашими глазами, когда у него есть свои глаза. И по крайней мере, пожалуйста, не закрывайте его глаз своими очками; у вас другие диоптрии. Вы делаете этого человека слепым. Вы нарушите его зрение. Но не только очки надеваются на вас, поверх ваших глаз люди надевают свои собственные глаза... и всё это они делают для вашего блага, для вашего добра. И после двадцати, тридцати лет непрерывного формирования вы начинаете забывать, что сами никогда не задавали вопроса.
И раз вы прекратили сомневаться и думать, вы можете поверить во что угодно. Тогда нет вопроса.
Если я не буду нападать на вашу систему верований, на вашу идеологию, я не смогу никак помочь вам; я не смогу делиться собой с вами.
Есть стена, толстая стена. Я всё время могу кричать; вы не услышите меня. Я должен постоянно бить в стену, стучать по ней молотом, чтобы проделать в ней хотя бы отверстие, через которое я мог бы видеть вас, вы могли бы видеть меня -лицом к лицу. И так я смогу оживить то, что было отобрано у вас.
Всё, что вам нужно оставить, - это тот хлам, который навязан вам другими.
Только слепые люди верят в свет. Те, у кого есть глаза... они не верят в свет; они просто видят его.
И вы не слепые. Может быть, вы лишь держите свои глаза закрытыми. Может быть, никто не сказал вам, что можно открыть глаза. Поэтому вы живёте в темноте и из темноты спрашиваете: "Есть ли свет?"
Вас учили верить - с самого детства ум каждого ребенка обучается верить: верить в Бога, верить в душу, верить в то и верить в это. Теперь эта вера вошла в вашу плоть и кровь, но всё же она остается верой: сами вы ничего не знаете… Эти верования никогда не могут идти очень глубоко, они всегда остаются на поверхности. Поцарапай их немного, и ты увидишь под ними неверие.
Вы верите в Бога. Потом у вас случается неудача в делах, и внезапно появляется неверие. Вы говорите: "Я не верю, я не могу верить в Бога". Вы верите в Бога, но умирает ваша возлюбленная, и на поверхность выходит ваше неверие. Вы верите в Бога и всего лишь от смерти вашей возлюбленной ваша вера разрушена? Тогда она не многого стоит.
Люди цепляются или за теизм, или - те, кто немного сильнее, интеллектуальнее, нтеллигенция, - они цепляются за атеизм. Но и те и другие бегут от сомнения. А бежать от сомнения - это бежать от вопросов, ведь что такое сомнение? Это лишь знак вопроса. Оно не враг ваш. Это просто знак вопроса внутри вас, знак вопроса, который готовит вас к тому, чтобы спрашивать.
Закрытая система всегда боится любой новой истины, поскольку новая истина колеблет всю систему. Её нужно будет организовывать заново.
Лишь маленькое открытие себя самого - и вы другое существо, поскольку в вас родилась истина. Это, возможно, только семя, но начало положено.
Вы почувствуете новое волнение, оно невозможно, если я дам вам новое верование, готовую к употреблению догму, идеологию. Поэтому я не даю вам ничего.
Единственная моя функция - оставить вас наедине с собой.
Я сказал, что я доверяю вам. Поэтому я не даю вам никакой веры, ведь я знаю, что вы обладаете абсолютными способностями к открытию любви, жизни, смеха.
Нужно лишь сбросить все камни, наваленные на вас. Не цепляйтесь за эти камни. Они ваши враги.
И вы удивитесь: в тот момент, когда вы сбросили отягощение, вы сможете раскрыть свои крылья в обширный мир, который всё ждал и ждал вас.
ОШО

Тест давнишний, раньше все никак руки до него не доходили, а тут решила пройти. Вооружилась словариком и ... вот результат:

You are The Star

Hope, expectation, Bright promises.

The Star is one of the great cards of faith, dreams realised

The Star is a card that looks to the future. It does not predict any immediate or powerful change, but it does predict hope and healing. This card suggests clarity of vision, spiritual insight. And, most importantly, that unexpected help will be coming, with water to quench your thirst, with a guiding light to the future. They might say you're a dreamer, but you're not the only one.

What Tarot Card are You?
Take the Test to Find Out.

Это перевод статьи про 17 карту старших арканов из википедии: Люди всегда обращались к звездам как источник вдохновения и надежды. Есть кое-что об их мерцающем свете, который вытягивает нас из нас непосредственно и в более высокий самолет. Когда мы поворачиваем наши глаза ввысь, мы больше не чувствуем бедствие земли. Звезда напоминает мне о ясном, высоком голосе сопрано. Есть кое-что потустороннее об этом. Вся резкость и плотность каждодневной жизни были очищены, далеко оставляя только самую чистую сущность. Будучи выставленным Звезде, мы чувствуем себя вздымаемыми и счастливыми. В чтениях, Звезда является самой долгожданной, когда горе и отчаяние сокрушили нас. В наши самые темные моменты, мы должны знать, что есть надежда, что есть свет в конце туннеля. Звезда - противоположность Дьявола, который лишает нас нашей веры в будущее. Карта 17 протягивает обещание, что мы можем в конечном счете найти спокойствие духа. Звезда также напоминает нам открывать наше сердце и выпускать наши опасения и сомнение. Если Вы никогда не сдержали, теперь - время, чтобы дать великодушно. Важно помнить, что Звезда является вдохновляющей, но это не карта практических решений или заключительных ответов. Действительно без надежды мы не можем достигнуть ничего, но надежда - только начало. Когда Вы видите Карту 17, знаете, что Вы находитесь на правильном следе. Ваши цели и ваши стремления благословляются, но понимать их, Вы должны предпринять положительное действие. Используйте свет Звезды, чтобы вести Вас в ваших усилиях. [2] объединение воды обращается к подсознательному. Земля обращается к материальному миру. Она возобновляет оба.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Star_%28Tarot_card%29 - оригинал тут

Забавно, но все точно.

Проснулась сегодня рано, даже не знаю почему. Поменяла воду в розочках и подумала, что надо бы заняться цветами, пора уже пересаживать, но .... так лень, ужасно. Совершенно ничего не хочется делать, хочется лечь и почитать :)
И тут вспомнила свои любимые поговорчки про лень, как же они актуальны :))

Лень- это привычка отдыхать заблаговременно.
Лень простого русского человека - это не грех, а совершенно необходимое средство нейтрализации кипучей активности руководящих им дураков.